حسناء
مريد جديد
- المشاركات
- 47
- مستوى التفاعل
- 146
الملاحظة الذاتية
راقب ردود أفعال الذات
'لا شيء جديد أو محرر أو محيي'
تسمح لنا الملاحظة الذاتية بملاحظة التناوب المتواصل لتشكلات الانا وبشكل أدق، تكشف لنا أن ظهورهذه الذوات الصغيرة مرتبط دائمًا بالأحداث الخارجية والانعكاسات الداخلية التي تسببها.
في الصباح عندما نستيقظ نكون بالفعل اما بمزاج جيد أو سيئ، فمثلا اذا كانت تمطرفالمزاج السيء يزداد سوءا. أثناء الإفطار ، تنعشنا رائحة القهوة والكرواسون الشهية و تحيي فينا المزاج الجيد و إذا رن الهاتف وقت الذهاب إلى طاولة الافطار، فإن القلق يرتفع، فإذا كان الأمر يتعلق بإعلان عن أخبار غير سارة فإن المزاج يصبح سيئا للغاية. عند الوصول إلى مكان العمل نلتقي زميلا ودودا للغاية يستمع إلينا فتعود معنوياتنا للافضل ، إلخ.
نحن نتفاعل باستمرار ويتأثر رد فعلنا بطبيعة الحدث الخارجي الذي نواجهه. اعتمادًا على الظروف ، و تشكلات `` الأنا '' التي تتجلى في كل ردود افعالنا الجسدية والعاطفية والفكرية. كل تشكل معين 'للانا' له رد فعل هو نتيجة برمجة متصلبة لا حرية فيها و لا ابداع.
رد الفعل موجود في المراكز الثلاثة
هل لاحظت بالفعل ردود افعال المراكز المختلفة؟
على مستوى المركز الجسدي ، نستخدم دائمًا نفس لغة الجسد، المحدودة للغاية ، ونقوم باستمرار بإعادة إنتاج عدد محدود من الحركات النمطية كدليل على صعوبة التعبير الجسدي عن ما نشعر به كما في الرقصات الحرة ، على سبيل المثال.
على المستوى العاطفي ، نقوم دائمًا بنفس ردود الافعال التي تم تسجيلها فينا منذ الطفولة، مثلا يعارضك شخص ما: يرتفع فورًا عندك معدل الخوف أو الغضب أو الحزن ، اعتمادًا على ماضيك وعلى تربيتك. لهذا ففي نفس الوضع ، قد يشعرالعديد من الأفراد بمشاعر مختلفة تمامًا. ومع ذلك ، فإن الشخص نفسه الذي تعرض مرة أخرى لنفس الموقف سيشعر بنفس المشاعر بشكل منهجي ومتكرر.
على المستوى الفكري ، نادرًا ما نجدد بل نتبع دائمًا مسارات فكرية متطابقة. هذه الانماط المتكررة والمتشابهة تخلق دوائر متصلبة للخلايا العصبية و بدلاً من تجربة طرق جديدة في التفكير والشعور والتواصل مع مسارات جديدة، فنحن لا نستخدم سوى 10 بالمائة من إمكانات دماغنا. نحن نفضل الراحة والأمان الذي توفره لنا طريقة تفكيرنا المعتادة. من خلال اعتماد هذه الأنماط القديمة ، فإننا لا نتجاوز مرحلة رد الفعل ولا نعطي لانفسنا القدرة على الفعل.
فعل بدلًا من رد الفعل
الفعل بدلًا من رد الفعل هو الخطوة الأولى وينتج عن التحرر وليس عن انماط ميكانيكية الفناها. رد الفعل هو استجابة لشيء ما غالبًا ما يوجد خارجك. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يتضمن عنصرًا نمطيا، معروفًا ، يعمل وفقًا لوضع معتاد ولا يتضمن أي شيء جديد أوخلاق. في المقابل ، العنصر الذي يحدد الفعل كامن في الذات. ينطلق ببدأ حركة غير اعتيادية أو ربما حتى من حركة هي الاولى من نوعها . الحركة الأولى و يتاسس الفعل الجديد . الفعل هو أن يكون لديك إمكانية أو حرية ابتكار شيء جديد ، ويجب أن نفهم هذا الاختلاف بين رد الفعل المستمر لما يأتي من الخارج والفعل الحر الحقيقي الذي ينشأ عن قرار داخلي حر وحديث.
استنزاف الطاقة
من المهم جدا مراقبة لعبة فعل/رد فعل من زاوية الطاقة المستخدمة. كل حركة هي إنفاق للطاقة وكلما كان سلوكك وإيماءاتك وعواطفك وأفكارك أكثر ميكانيكيًة، كلما كنت خارج وعيك و كلما أهدرت طاقتك و قللت من حيويتك. تشكل جميع الميكانيزمات اللاواعية عامل استنزاف للطاقة و تخلق الأفكار النمطية والعواطف السلبية توترات جسدية في الجسم وهذا ما أسماه رايخ Reich بالدرع العضلي: الانسداد على مستوى العضلات ومراكز الطاقة التي تعوق تداول الطاقة و "ضخها ".
راقب حالة نوم وعيك
ماذا تكشف لنا الملاحظة الذاتية؟
تبين لنا أنه خارج الأوقات التي نلاحظ فيها دواتنا نكون نيام. ليس فقط ا ختياراتنا التي تكون غير واعية فحسب ، بل نتحرك دون أن يكون لدينا حضور حقيقي. ان النمطية الميكانيكية للمراكزالثلاث: الجسدى و الفكري و العاطفي تجعل الانسان في حالة لاوعي حتمي، الحياة تمر دون أن يلاحظ ذلك. في يوم واحد يمكن ان تمر آلاف الانطباعات من خلال حواسه دون أن يدركها ، يتلقى ويصدر أفكارًا متعددة ، لكن القليل جدًا من هذه الانطباعات تدخل وعيه فتقل مساحة حريته و إرادته.
انشاء الذات الملاجظة: تقسيم الذات إلى قسمين
'قرار طوعي و واعي'
بعد ملاحظة رد الفعل النمطي واللاوعي المتكرر، كيف يمكنك أن تطور وعيك؟ كيف تخلق المراقب الداخلي ؟ أي المراقب الذي يراقب جميع المواقف دون الانغماس في الأحاسيس و العواطف والأفكار؟ ما الذي يمكنك حقًا بانشاء فعل الملاحظة وإنشاء المراقب الداخلي؟
' عليك اتخاذ القرار ، فأنت بحاجة إلى فعل إرادي'
في الواقع ، يجب أن تعي أنك تريد ملاحظة نفسك وتقرر القيام بذلك ، إذا سمحت لنفسك بالحزن ، و انغمست فيه، فلا شيء يمكن أن يتحقق: لا القرار ولا الملاحظة. من ناحية أخرى ، من المهم تسمية الشعور والتعرف على العاطفة ثم من الضروري للغاية إنشاء مسافة ، هذه المساحة ضرورية للمراقبة. لا يمكنك رؤية أي شيء إذا كنت قريبًا جدًا ، إذا كنت بداخله. تتطلب منك "الملاحظة" الرجوع خطوات الى الخلف بحيث تتمكن من وضع جسمك أمامك وخلق مسافة بين الجسم وبينك (المراقب). يجب أن تكون قادرًا على رؤية الحالة التي أنت فيها بموضوعية وفي نفس الوقت تضع نفسك خارج هذه الحالة. في هذه المساحة التي تخلقها بينك وبين العاطفة ، بينك و بين الفكرة ، يمكن أن يحدث شيء آخر ، هناك قوة حقيقية تنبع من الحرية والإرادة.
تعتمد هذه المساحة على الجهد الذي يمكنك القيام به ، سواء لاتخاذ قرار الملاحظة ثم لوضع نفسك في وضعية المراقب ، لتتحرر. المراقب غير موجود من تلقاء نفسه ، فمن الضروري إنشاؤه لخلق الفعل و الفعل يتطلب طاقة. ليس شرطًا أن تصبح مستقلاً عن وظيفتك الجسدية والعاطفية والفكرية لتكون واعيا و موجودا على وجه الحقيقية.
لا تتمثل
راقب مشاعرك وأفكارك جيدًا. ما هي صفاتهم الرئيسية؟
- عدم الدوام
نعم إنها سريعة الزوال للغاية. وانت ماذا تفعل؟ أنت تتمثل باستمرار بالمشاعر التي تشعر بها ، والافكار التي تصدقها، فتشغل هذه الافكار و المشاعر مساحتك الداخلية بالكامل. راقب هده النمطية الميكانيكية بعناية! معظم مشاعرك ليس لها علاقة بك! إنها تمر من خلالك ، يسببها كل شيء و اي شيء: كجهاز لا يعمل أو كلمة لا تحبها ... لا تعش على مشارف نفسك تركز على هكذا أحداث غير مهمة. هذا مثال بسيط : انظر إلى الحائط أمامك. الجدار هو انطباع يدخل من خلال عينيك ويتم تحليله بواسطة دماغك. فالإدراك الذي لديك عن الجدار بداخلك في هذه اللحظة. من منكم يعتقد أنه الجدار؟ لا أحد ، لكنك رغم ذلك تعرف نفسك باستمرار من خلال سراب الأفكار ، والعواطف التي تعبرك ، أنت مقتنع تمامًا بأنها أنت. ومع ذلك ، فإن الآلية هي نفسها: تدخلك الانطباعات الخارجية ، ويتم تحليلها من قبل دماغك وخلق الأفكار والعواطف. هذه الأفكار والعواطف موجودة فيك من خلال التصور الذي لديك عنها ، لكنها ليست "أنت" تماما كالجدار، اذا لماذا تتمثل بمشاعر و افكارعابرة ؟
الجلوس والملاحظة
نعود إلى الملاحظة الذاتية و نسأل كيف نبدأ بمراقبة أنفسنا؟ أبسط شيء هو الجلوس و الملاحظة. خذ وقتك للجلوس في سكون تام ولاجظ ما تشعر به. اشعر بكل التوترات الجسدية ، من أقساها إلى أكثرها خفة ، لاحظ الحالة العاطفية التي تعيشها ، انظر إلى الطبيعة ، لاحظ نوعية أفكارك. من خلال القيام بكل ذلك ، فأنت تقوم بالفعل بإنشاء المراقب تدريجيا، وخلق مسافة بينك و بين حالتك الداخلية. من المؤكد أن ذلك ليس من السهل تحقيقه خاصة إذا حاولت القيام بذلك وأنت تحت تأثير مشاعر عنيفة. ابدأ بمواقف بسيطة! لا تتصدى لأصعبها على الفور! وهكذا يمكنك أن تكتشف أن كينونتك لا تقتصر على الأحداث سريعة الزوال التي تعيشها: يوجد فيك شيء آخر يتطلب أن تغذيه ، بطريقة مختلفة عن هذه العواطف والأفكار المعتادة التي تعوق تطور ذاتك الحقيقية القابعة في اعماقك. لا بد ان تعي الحاجة الى إنشاء مسافة من خلال تعبئة طاقة كافية لاستخراجك من الموقف و فتح المجال لكي ينشأ فيه شيء آخر. لن يحدث شيء إذا كنت منغمسًا في انماطك الفكرية والعاطفية المعتادة. النقطة الأولى هي عدم التمثل باي شيء خارجي والتاكيد على : "أنا لست ذلك فقط!" ثم تقوم بإنشاء الفعل الذي يسمح لك بتحرير نفسك، اذ ذاك يمكن للمراقب أن يتواجد وأن ينظر إلى الموقف بموضوعية و بطريقة عملية ، يجب أن تخدمك ملاحظة نفسك لتحقيق ذلك: راقب كل تشكل "للانا" وتتبع نمطيتها لتفهم بشكل أفضل ، و لتتعرف على ذاتك بشكل أعمق.
أردت أن أصف ما أحاول القيام به مع الذات المهمومة. عندما تصبح أفكاري مشوشة تمامًا ، أقف ساكنًا وأجلس بشكل رمزي ، واخلق مسافة بيني و يبن ذاتي، وألقي نظرة على هذه المجموعة من الأفكار ، وألقي نظرة على الخيوط التي تربطها، وأرتبها ، وأحصر الأولويات ، ثم بعد ذلك أقوم بالفعل المناسب.
- من المؤكد ان باستخدام الفكرة يمكن تسمية الأشياء بشكل أفضل. إن التعرف على ما يحدث فيك أمر مهم للغاية لأنه يسمح لك بمواجهة التشكلات المفاجئة للذات. ولكن في عملية المراقبة نفسها ، ليست الفكرة هي المحرك بل هي وسيلة لخلق المسافة و يتم ذلك في عالمك الباطن و ليس في عالم الافكار. تتدخل الفكرة عندما تقول لنفسك: "راقب الآن ، انظر إلى نفسك! هل أنت هذا فقط؟" إنها مساعدة لك تجعل من الممكن إنشاء هذه الحالة الداخلية للانفصال.
- أفهم ما يقال فكريا لكن، عندما أحاول أن أعيش هذه التجارب ، أدرك أنني أحب مشاعري و متعلق بها. ادرك بعقلي كيف أنشئ المراقب، ولكن عاطفيًا ، يبدو أن هناك قوة تمنعني من خلق هكذا مسافة.
هذه ببساطة هي قوة البرامج القديمة ، والميكانيكية ، والتلقائية فيك. أنت تفضل باحة الأمان التي تمثلها لك! أنت لا تريد أن تتخلى عن ما هو معروف وأن تنتقل إلى وعي جديد وهو الفعل! الفعل الذي لا يقدر عليه الناس في معظم الأحيان. من هنا تبرز أهمية البدء بملاحظة مواقف تنطوي على مشاعر خفيفة، مواقف تبدو بسيطة وغير ضارة لك. تبدأ بادراك أن هذه المشاعر لا تمثلك ، ولكن انظر إليها ببساطة كشيء يسكنك و قم بإخبارنفسك أنها ليست أنت ، بل جزء منك فقط، جزء صغير لايمثلك. قد أرى الانا الغاضبًة في داخلي ، لكنني أعلم أنني لست تلك الانا و أعلم أنه يوجد في داخلي هذه "التشكلات السلبية" للانا و التي لا أريد ان اعرف ذاتي من خلالها. هناك أيضًا "تشكلات ايجابية" للانا بداخلي ، كالانا المحبة للاستطلاع ، و الانا المحبة للتعلم "ذوات" صغيرة يمكنها مساعدتي في الوصول إلى بُعد أكثر أهمية في داخلي ، بخلاف شخصيتي.
ترجمته حسناء بوي
فصل من كتاب:
"Psychologie Essentielle Tome 1 Libération de l'être", Idris Lahore, Ennea Tess Griffith et Colline d'Aubret
راقب ردود أفعال الذات
'لا شيء جديد أو محرر أو محيي'
تسمح لنا الملاحظة الذاتية بملاحظة التناوب المتواصل لتشكلات الانا وبشكل أدق، تكشف لنا أن ظهورهذه الذوات الصغيرة مرتبط دائمًا بالأحداث الخارجية والانعكاسات الداخلية التي تسببها.
في الصباح عندما نستيقظ نكون بالفعل اما بمزاج جيد أو سيئ، فمثلا اذا كانت تمطرفالمزاج السيء يزداد سوءا. أثناء الإفطار ، تنعشنا رائحة القهوة والكرواسون الشهية و تحيي فينا المزاج الجيد و إذا رن الهاتف وقت الذهاب إلى طاولة الافطار، فإن القلق يرتفع، فإذا كان الأمر يتعلق بإعلان عن أخبار غير سارة فإن المزاج يصبح سيئا للغاية. عند الوصول إلى مكان العمل نلتقي زميلا ودودا للغاية يستمع إلينا فتعود معنوياتنا للافضل ، إلخ.
نحن نتفاعل باستمرار ويتأثر رد فعلنا بطبيعة الحدث الخارجي الذي نواجهه. اعتمادًا على الظروف ، و تشكلات `` الأنا '' التي تتجلى في كل ردود افعالنا الجسدية والعاطفية والفكرية. كل تشكل معين 'للانا' له رد فعل هو نتيجة برمجة متصلبة لا حرية فيها و لا ابداع.
رد الفعل موجود في المراكز الثلاثة
هل لاحظت بالفعل ردود افعال المراكز المختلفة؟
على مستوى المركز الجسدي ، نستخدم دائمًا نفس لغة الجسد، المحدودة للغاية ، ونقوم باستمرار بإعادة إنتاج عدد محدود من الحركات النمطية كدليل على صعوبة التعبير الجسدي عن ما نشعر به كما في الرقصات الحرة ، على سبيل المثال.
على المستوى العاطفي ، نقوم دائمًا بنفس ردود الافعال التي تم تسجيلها فينا منذ الطفولة، مثلا يعارضك شخص ما: يرتفع فورًا عندك معدل الخوف أو الغضب أو الحزن ، اعتمادًا على ماضيك وعلى تربيتك. لهذا ففي نفس الوضع ، قد يشعرالعديد من الأفراد بمشاعر مختلفة تمامًا. ومع ذلك ، فإن الشخص نفسه الذي تعرض مرة أخرى لنفس الموقف سيشعر بنفس المشاعر بشكل منهجي ومتكرر.
على المستوى الفكري ، نادرًا ما نجدد بل نتبع دائمًا مسارات فكرية متطابقة. هذه الانماط المتكررة والمتشابهة تخلق دوائر متصلبة للخلايا العصبية و بدلاً من تجربة طرق جديدة في التفكير والشعور والتواصل مع مسارات جديدة، فنحن لا نستخدم سوى 10 بالمائة من إمكانات دماغنا. نحن نفضل الراحة والأمان الذي توفره لنا طريقة تفكيرنا المعتادة. من خلال اعتماد هذه الأنماط القديمة ، فإننا لا نتجاوز مرحلة رد الفعل ولا نعطي لانفسنا القدرة على الفعل.
فعل بدلًا من رد الفعل
الفعل بدلًا من رد الفعل هو الخطوة الأولى وينتج عن التحرر وليس عن انماط ميكانيكية الفناها. رد الفعل هو استجابة لشيء ما غالبًا ما يوجد خارجك. بالإضافة إلى ذلك ، فإنه يتضمن عنصرًا نمطيا، معروفًا ، يعمل وفقًا لوضع معتاد ولا يتضمن أي شيء جديد أوخلاق. في المقابل ، العنصر الذي يحدد الفعل كامن في الذات. ينطلق ببدأ حركة غير اعتيادية أو ربما حتى من حركة هي الاولى من نوعها . الحركة الأولى و يتاسس الفعل الجديد . الفعل هو أن يكون لديك إمكانية أو حرية ابتكار شيء جديد ، ويجب أن نفهم هذا الاختلاف بين رد الفعل المستمر لما يأتي من الخارج والفعل الحر الحقيقي الذي ينشأ عن قرار داخلي حر وحديث.
استنزاف الطاقة
من المهم جدا مراقبة لعبة فعل/رد فعل من زاوية الطاقة المستخدمة. كل حركة هي إنفاق للطاقة وكلما كان سلوكك وإيماءاتك وعواطفك وأفكارك أكثر ميكانيكيًة، كلما كنت خارج وعيك و كلما أهدرت طاقتك و قللت من حيويتك. تشكل جميع الميكانيزمات اللاواعية عامل استنزاف للطاقة و تخلق الأفكار النمطية والعواطف السلبية توترات جسدية في الجسم وهذا ما أسماه رايخ Reich بالدرع العضلي: الانسداد على مستوى العضلات ومراكز الطاقة التي تعوق تداول الطاقة و "ضخها ".
راقب حالة نوم وعيك
ماذا تكشف لنا الملاحظة الذاتية؟
تبين لنا أنه خارج الأوقات التي نلاحظ فيها دواتنا نكون نيام. ليس فقط ا ختياراتنا التي تكون غير واعية فحسب ، بل نتحرك دون أن يكون لدينا حضور حقيقي. ان النمطية الميكانيكية للمراكزالثلاث: الجسدى و الفكري و العاطفي تجعل الانسان في حالة لاوعي حتمي، الحياة تمر دون أن يلاحظ ذلك. في يوم واحد يمكن ان تمر آلاف الانطباعات من خلال حواسه دون أن يدركها ، يتلقى ويصدر أفكارًا متعددة ، لكن القليل جدًا من هذه الانطباعات تدخل وعيه فتقل مساحة حريته و إرادته.
انشاء الذات الملاجظة: تقسيم الذات إلى قسمين
'قرار طوعي و واعي'
بعد ملاحظة رد الفعل النمطي واللاوعي المتكرر، كيف يمكنك أن تطور وعيك؟ كيف تخلق المراقب الداخلي ؟ أي المراقب الذي يراقب جميع المواقف دون الانغماس في الأحاسيس و العواطف والأفكار؟ ما الذي يمكنك حقًا بانشاء فعل الملاحظة وإنشاء المراقب الداخلي؟
' عليك اتخاذ القرار ، فأنت بحاجة إلى فعل إرادي'
في الواقع ، يجب أن تعي أنك تريد ملاحظة نفسك وتقرر القيام بذلك ، إذا سمحت لنفسك بالحزن ، و انغمست فيه، فلا شيء يمكن أن يتحقق: لا القرار ولا الملاحظة. من ناحية أخرى ، من المهم تسمية الشعور والتعرف على العاطفة ثم من الضروري للغاية إنشاء مسافة ، هذه المساحة ضرورية للمراقبة. لا يمكنك رؤية أي شيء إذا كنت قريبًا جدًا ، إذا كنت بداخله. تتطلب منك "الملاحظة" الرجوع خطوات الى الخلف بحيث تتمكن من وضع جسمك أمامك وخلق مسافة بين الجسم وبينك (المراقب). يجب أن تكون قادرًا على رؤية الحالة التي أنت فيها بموضوعية وفي نفس الوقت تضع نفسك خارج هذه الحالة. في هذه المساحة التي تخلقها بينك وبين العاطفة ، بينك و بين الفكرة ، يمكن أن يحدث شيء آخر ، هناك قوة حقيقية تنبع من الحرية والإرادة.
تعتمد هذه المساحة على الجهد الذي يمكنك القيام به ، سواء لاتخاذ قرار الملاحظة ثم لوضع نفسك في وضعية المراقب ، لتتحرر. المراقب غير موجود من تلقاء نفسه ، فمن الضروري إنشاؤه لخلق الفعل و الفعل يتطلب طاقة. ليس شرطًا أن تصبح مستقلاً عن وظيفتك الجسدية والعاطفية والفكرية لتكون واعيا و موجودا على وجه الحقيقية.
لا تتمثل
راقب مشاعرك وأفكارك جيدًا. ما هي صفاتهم الرئيسية؟
- عدم الدوام
نعم إنها سريعة الزوال للغاية. وانت ماذا تفعل؟ أنت تتمثل باستمرار بالمشاعر التي تشعر بها ، والافكار التي تصدقها، فتشغل هذه الافكار و المشاعر مساحتك الداخلية بالكامل. راقب هده النمطية الميكانيكية بعناية! معظم مشاعرك ليس لها علاقة بك! إنها تمر من خلالك ، يسببها كل شيء و اي شيء: كجهاز لا يعمل أو كلمة لا تحبها ... لا تعش على مشارف نفسك تركز على هكذا أحداث غير مهمة. هذا مثال بسيط : انظر إلى الحائط أمامك. الجدار هو انطباع يدخل من خلال عينيك ويتم تحليله بواسطة دماغك. فالإدراك الذي لديك عن الجدار بداخلك في هذه اللحظة. من منكم يعتقد أنه الجدار؟ لا أحد ، لكنك رغم ذلك تعرف نفسك باستمرار من خلال سراب الأفكار ، والعواطف التي تعبرك ، أنت مقتنع تمامًا بأنها أنت. ومع ذلك ، فإن الآلية هي نفسها: تدخلك الانطباعات الخارجية ، ويتم تحليلها من قبل دماغك وخلق الأفكار والعواطف. هذه الأفكار والعواطف موجودة فيك من خلال التصور الذي لديك عنها ، لكنها ليست "أنت" تماما كالجدار، اذا لماذا تتمثل بمشاعر و افكارعابرة ؟
الجلوس والملاحظة
نعود إلى الملاحظة الذاتية و نسأل كيف نبدأ بمراقبة أنفسنا؟ أبسط شيء هو الجلوس و الملاحظة. خذ وقتك للجلوس في سكون تام ولاجظ ما تشعر به. اشعر بكل التوترات الجسدية ، من أقساها إلى أكثرها خفة ، لاحظ الحالة العاطفية التي تعيشها ، انظر إلى الطبيعة ، لاحظ نوعية أفكارك. من خلال القيام بكل ذلك ، فأنت تقوم بالفعل بإنشاء المراقب تدريجيا، وخلق مسافة بينك و بين حالتك الداخلية. من المؤكد أن ذلك ليس من السهل تحقيقه خاصة إذا حاولت القيام بذلك وأنت تحت تأثير مشاعر عنيفة. ابدأ بمواقف بسيطة! لا تتصدى لأصعبها على الفور! وهكذا يمكنك أن تكتشف أن كينونتك لا تقتصر على الأحداث سريعة الزوال التي تعيشها: يوجد فيك شيء آخر يتطلب أن تغذيه ، بطريقة مختلفة عن هذه العواطف والأفكار المعتادة التي تعوق تطور ذاتك الحقيقية القابعة في اعماقك. لا بد ان تعي الحاجة الى إنشاء مسافة من خلال تعبئة طاقة كافية لاستخراجك من الموقف و فتح المجال لكي ينشأ فيه شيء آخر. لن يحدث شيء إذا كنت منغمسًا في انماطك الفكرية والعاطفية المعتادة. النقطة الأولى هي عدم التمثل باي شيء خارجي والتاكيد على : "أنا لست ذلك فقط!" ثم تقوم بإنشاء الفعل الذي يسمح لك بتحرير نفسك، اذ ذاك يمكن للمراقب أن يتواجد وأن ينظر إلى الموقف بموضوعية و بطريقة عملية ، يجب أن تخدمك ملاحظة نفسك لتحقيق ذلك: راقب كل تشكل "للانا" وتتبع نمطيتها لتفهم بشكل أفضل ، و لتتعرف على ذاتك بشكل أعمق.
أردت أن أصف ما أحاول القيام به مع الذات المهمومة. عندما تصبح أفكاري مشوشة تمامًا ، أقف ساكنًا وأجلس بشكل رمزي ، واخلق مسافة بيني و يبن ذاتي، وألقي نظرة على هذه المجموعة من الأفكار ، وألقي نظرة على الخيوط التي تربطها، وأرتبها ، وأحصر الأولويات ، ثم بعد ذلك أقوم بالفعل المناسب.
- من المؤكد ان باستخدام الفكرة يمكن تسمية الأشياء بشكل أفضل. إن التعرف على ما يحدث فيك أمر مهم للغاية لأنه يسمح لك بمواجهة التشكلات المفاجئة للذات. ولكن في عملية المراقبة نفسها ، ليست الفكرة هي المحرك بل هي وسيلة لخلق المسافة و يتم ذلك في عالمك الباطن و ليس في عالم الافكار. تتدخل الفكرة عندما تقول لنفسك: "راقب الآن ، انظر إلى نفسك! هل أنت هذا فقط؟" إنها مساعدة لك تجعل من الممكن إنشاء هذه الحالة الداخلية للانفصال.
- أفهم ما يقال فكريا لكن، عندما أحاول أن أعيش هذه التجارب ، أدرك أنني أحب مشاعري و متعلق بها. ادرك بعقلي كيف أنشئ المراقب، ولكن عاطفيًا ، يبدو أن هناك قوة تمنعني من خلق هكذا مسافة.
هذه ببساطة هي قوة البرامج القديمة ، والميكانيكية ، والتلقائية فيك. أنت تفضل باحة الأمان التي تمثلها لك! أنت لا تريد أن تتخلى عن ما هو معروف وأن تنتقل إلى وعي جديد وهو الفعل! الفعل الذي لا يقدر عليه الناس في معظم الأحيان. من هنا تبرز أهمية البدء بملاحظة مواقف تنطوي على مشاعر خفيفة، مواقف تبدو بسيطة وغير ضارة لك. تبدأ بادراك أن هذه المشاعر لا تمثلك ، ولكن انظر إليها ببساطة كشيء يسكنك و قم بإخبارنفسك أنها ليست أنت ، بل جزء منك فقط، جزء صغير لايمثلك. قد أرى الانا الغاضبًة في داخلي ، لكنني أعلم أنني لست تلك الانا و أعلم أنه يوجد في داخلي هذه "التشكلات السلبية" للانا و التي لا أريد ان اعرف ذاتي من خلالها. هناك أيضًا "تشكلات ايجابية" للانا بداخلي ، كالانا المحبة للاستطلاع ، و الانا المحبة للتعلم "ذوات" صغيرة يمكنها مساعدتي في الوصول إلى بُعد أكثر أهمية في داخلي ، بخلاف شخصيتي.
ترجمته حسناء بوي
فصل من كتاب:
"Psychologie Essentielle Tome 1 Libération de l'être", Idris Lahore, Ennea Tess Griffith et Colline d'Aubret
